Sa Parole Aujourd’hui

Résumé de l’épisode :Dans ce message prêché à l’occasion d’un culte de baptême, le pasteur explore ce que signifie réellement suivre Jésus et devenir disciple, à partir de l’appel radical de Matthieu 16.24–27. Être disciple, ce n’est pas seulement être converti ou admirer Jésus de loin : c’est le désirer profondément, renoncer à soi-même, mourir à soi, le suivre chaque jour et vivre avec l’éternité en vue.À travers un parcours en 5 étapes, ce message interpelle chacun :Le désir – Le discipulat commence par une soif sincère de Dieu.Le renoncement – Abandonner l’égo, la suffisance, et placer Christ au centre.La mort à soi-même – Porter sa croix, comme le symbolise le baptême : mourir pour revivre.La dévotion quotidienne – Suivre Jésus dans chaque domaine de la vie, pas seulement le dimanche.La destinée éternelle – Perdre sa vie pour Christ, c’est la trouver véritablement.Le message souligne que Jésus n’a jamais cherché des fans, mais des disciples. Et qu’aujourd’hui encore, son appel demeure :« Viens, suis-moi. À méditer :Suis-je simplement admirateur de Jésus, ou véritable disciple ?Ma vie reflète-t-elle un engagement quotidien, ou un attachement occasionnel ?Est-ce que je vis aujourd’hui pour Celui que je rencontrerai demain ?Écoutez, partagez, méditez — et engagez-vous à nouveau à suivre Jésus, de tout votre cœur.

Dans cet épisode, nous plongeons dans Esdras 6 et la prédication donnée le 3 mai 2025 à Asnières autour du thème « Dieu fidèle jusqu’à l’accomplissement ».Pendant 16 ans, la reconstruction du temple à Jérusalem est restée bloquée par l’opposition et le découragement. Mais ce chapitre nous montre que Dieu n’oublie jamais Ses promesses : ce qu’Il commence, Il l’achève. À travers des circonstances inattendues, des cœurs changés, et une provision divine, le peuple achève finalement l’œuvre de Dieu dans la joie et la célébration.Dans ce message, nous découvrons : Comment Dieu ouvre des portes là où tout semblait fermé; Comment Il incline les cœurs pour soutenir Son œuvre; Comment l’achèvement amène à la louange et à la joie profondeQue tu sois dans une saison d’interruption, de reprise, ou d’achèvement, ce message t’encouragera à faire confiance à la fidélité de Dieu et à persévérer jusqu’à voir Ses promesses s’accomplir.Écoute dès maintenant et sois fortifié dans ta marche de foi !

Dans cet épisode, nous poursuivons notre exploration du livre d'Esdras. Après une longue interruption, l'œuvre de Dieu semblait arrêtée... mais nous découvrons que chez Dieu, un retard n’est jamais un refus !À travers Esdras 5, nous voyons comment :Dieu envoie Sa Parole pour réveiller les cœurs découragés.Dieu nous appelle à agir avec foi, malgré l’opposition et les obstacles.Dieu veille sur Son œuvre et honore la fidélité de ceux qui persévèrent.Un message d’espoir pour tous ceux qui ont vu un projet, un rêve ou un appel ralentir : Dieu n’abandonne jamais ce qu’Il a commencé en toi.🔹 Si tu as l’impression d’avoir mis ta foi en pause... 🔹 Si ton chantier spirituel semble bloqué… 🔹 Si tu as besoin d’un nouvel élan pour recommencer…Alors ce message est pour toi. Ouvre ton cœur, reprends le chantier avec Dieu !

Esdras 1:1-11 : "Dieu des Nouveaux Commencements"IntroductionLe livre d’Esdras marque un tournant historique et spirituel pour Israël, symbolisant un "second Exode".À l’image de la libération d’Égypte menée par Moïse, ce nouveau commencement voit Dieu libérer son peuple de la captivité babylonienne pour les ramener à Jérusalem après 70 ans d’exil.Ce message résonne particulièrement au début d’une nouvelle année, offrant une opportunité de renouveau spirituel, familial, et communautaire.Contexte historiqueIsraël a subi trois exils successifs sous Babylone (605, 597 et 586 av. J.-C.), culminant avec la destruction de Jérusalem et du temple. Ces événements furent à la fois des jugements divins et des appels à la repentance.Avec la montée de l’empire perse, Dieu suscite Cyrus, un roi païen, pour accomplir ses promesses et restaurer son peuple. Ce décret de Cyrus marque l'accomplissement de la prophétie de Jérémie.Les trois retours en IsraëlSous Zorobabel (Esdras 1-6) : Reconstruction du temple et réforme nationale.Sous Esdras (Esdras 7-10) : Réforme spirituelle et rétablissement de la loi de Dieu.Sous Néhémie (Livre de Néhémie) : Reconstruction des murailles de Jérusalem, symbolisant la protection divine.Ces retours montrent que Dieu restaure non seulement les structures physiques, mais aussi les cœurs de son peuple, invitant à une adoration renouvelée.Le rôle de Cyrus et l’accomplissement divinCyrus est présenté comme un instrument de Dieu. Par son décret, il autorise les Juifs à retourner à Jérusalem et leur fournit les ressources nécessaires pour reconstruire le temple.Cette action souligne la souveraineté et la fidélité de Dieu. Ce qu’il promet, il l’accomplit au moment opportun.Leçons spirituellesDieu est fidèle à ses promesses : Comme en témoignent les prophéties de Jérémie, Dieu agit toujours au temps fixé.Dieu utilise des instruments inattendus : Cyrus, un roi païen, illustre que Dieu peut travailler à travers n'importe qui pour accomplir sa volonté.Les nouveaux commencements nécessitent foi et engagement : Le retour à Jérusalem symbolise un appel à la reconstruction, tant spirituelle que matérielle, en coopération avec Dieu.Application pour aujourd’huiCe texte nous rappelle que Dieu est le maître des nouveaux commencements. Il restaure ce qui est brisé et renouvelle ce qui semble perdu.Comme Esdras et le peuple, nous avons besoin de la direction et de l’aide de Dieu pour vivre pleinement les opportunités de renouveau qu’il nous offre.Que cette année soit marquée par une reconstruction spirituelle dans nos vies personnelles, nos familles, et notre Église.ConclusionLe livre d’Esdras n’est pas seulement un récit historique, mais un témoignage vivant de la grâce et de la fidélité de Dieu.À travers ce "second Exode", Dieu appelle chacun de nous à faire confiance à ses promesses, à nous engager dans son œuvre, et à chercher son aide pour vivre des "nouveaux commencements".

Luc 5 :17-2617 Un jour Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons.18 Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards.19 Comme ils ne savaient par où l'introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus.20 Voyant leur foi, Jésus dit: Homme, tes péchés te sont pardonnés.21 Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?22 Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit: Quelles pensées avez-vous dans vos coeurs?23 Lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche?24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.25 Et, à l'instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s'en alla dans sa maison, glorifiant Dieu.26 Tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges.

Voici quelques éléments pour mieux comprendre le contexte :- Le Livre de Ruth est l’un des deux seuls livres de la Bible portant le nom d’une femme. Devinez lequel est l’autre ? Exactement, c’est Esther.Ce que j'aime dans le livre de Ruth, est que, c’est un petit livre (4 chapitres), mais d'une profondeur incroyable. Il met en lumière l’histoire d’une femme remarquable, Ruth, elle s’appelait.« Ruth » qui signifie « amie » ou « amitié » ou encore « amitié sincère ». Cette incarne parfaitement son nom. Dans ce récit, Ruth se montre une amie fidèle, une véritable alliée pour sa belle-mère, Naomi.Leur lien est inhabituel, mais c’est un magnifique témoignage d’amour. Amour entre Belle-mère et belle-fille, amour, bien-sûr, entre Ruth et Boaz, l'homme qui deviendra son mari.- Le livre de Ruth c'est le seul livre de la Bible nommé d’après un ancêtre de Jésus-Christ.À la fin de ce court livre, nous découvrons une généalogie qui nous conduit jusqu’à David, le roi, faisant de Ruth une partie intégrante de la lignée à partir de laquelle notre Sauveur Jésus est venu. Cela n’est pas tout, dans la généalogie de Jésus dans Matthieu 1 :5, Ruth est mentionnée. Un fille étrangère, qui n’avait pas part aux promesses de Dieu partie de la généalogie du Messi, celui qui devra sauver l’humanité. Elle se retrouve dans les lignées royales, ce qui était très rare de voir le nom de la femme dans les registres, et pourtant Ruth, une femme non-juive, originaire de Moab, apparait. « Ma destinée est entre tes mains… »- Le Livre de Ruth est une histoire de la providence divine.La providence c’est quand Dieu utilise les événements naturels pour accomplir des résultats surnaturels. Des choses qui nous semble normale, Dieu les utilisent pour accomplir sa volontés.- L’histoire de Ruth est aussi une histoire de conversion.Ce Livre de Ruth présente un thème puissant : celui de la rédemption, une doctrine clé dans l’Ancien et le Nouveau Testament. La rédemption, c’est lorsqu’une personne paie le prix pour libérer une autre.Le livre de Ruth : Sa structureLa résolution de l’amour : Ruth, une jeune Moabite, prend la décision audacieuse de suivre Naomi en Juda, promettant une fidélité inébranlable.La réponse de l’amour : À Bethléem, pendant la moisson de l’orge, Ruth rencontre Boaz. Il y a une connexion, et un amour commence à naître.La demande de l’amour : Dans un retournement de situation surprenant pour l'époque, Ruth demande à Boaz de la racheter, une demande qui implique aussi une proposition de mariage.La récompense de l’amour : L’histoire se termine par un mariage entre Ruth et Boaz, et la naissance d’une nouvelle famille qui sera à l’origine de la lignée de David, par ricochet celle de Christ.Ruth : ce livre commence avec une famine et se termine avec une famille.Il débute avec un enterrement et se clôt avec un mariage—une belle histoire de rédemption et de restauration.

Matthieu 11:28-3028 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.Le Repos en ChristTranquillité Profonde : La paix qui découle de la confiance et de la communion avec Dieu.Soulagement et Pardon : Le sentiment de soulagement et de pardon grâce au sacrifice de Christ.Assurance Divine : La foi que Dieu prend soin de nos besoins et soucis quotidiens (Psaume 23:1-3).Explication du Psaume 23:1-3L'Éternel est notre berger, nous sommes ses brebis, et par le sacrifice de Christ, nous appartenons à Dieu.Comme David, ancien berger, nous pouvons nous reposer en Dieu qui prend soin de nous et nous protège.Pourquoi Vivre dans le Repos Aujourd'hui ?Répondre aux Défis de la Vie Moderne :La vie moderne est stressante et remplie d'anxiété. Le repos en Christ offre une paix intérieure (Philippiens 4:6-7).La Quête de Sens et de Direction :Beaucoup cherchent un sens à leur vie dans un monde matérialiste. Le repos en Christ recentre notre vie sur des valeurs éternelles (Proverbes 3:5-6).Conflits et Tensions Relationnelles :Les relations humaines peuvent être sources de stress. Le repos en Christ promeut la paix, la patience et l'amour.Espérance et Perspective Éternelle :Le repos en Christ nous donne une perspective éternelle et nous prépare à l'éternité (Hébreux 4:9-11).Conclusion Jésus dit dans Matthieu 11:28 : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos." Cette invitation est pour tous. En acceptant cette invitation, nous trouvons non seulement du réconfort et de la guérison, mais nous devenons aussi des témoignages vivants de la grâce et de la paix de Dieu.

Nous parlons souvent de la grâce de Dieu, mais qu'est-ce que la grâce exactement ? La grâce est le fondement même de l'Évangile, elle en est la substance, car l'Évangile est précisément la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.La grâce de Dieu est la manifestation de son amour inconditionnel envers nous. Nous savons que Dieu nous aime de manière inconditionnelle, et par sa grâce, il exprime cet amour. Dieu souhaite manifester cet amour inconditionnel à chacun de nous, car il est Amour.Pourquoi manifester son amour inconditionnel par la grâce ? Parce que, par nature, la grâce est inconditionnelle. Elle exclut toute notion de mérite.Ainsi, par définition, la grâce est une faveur imméritée de Dieu. Personne ne peut la mériter, car elle est l'expression de l'amour de Dieu. Un amour qui n'est pas basé sur nos actions, mais sur la nature même de Dieu.L'action de grâce est définie comme "une attitude de reconnaissance envers Dieu". En reconnaissant toutes les grâces de Dieu dans notre vie, notre réaction doit être une vie de remerciements. En effet, toutes les grâces viennent de Dieu, notre Père.Quelqu’un a-t-il reçu la grâce de Dieu ? Lorsque tu comprends la grâce de Dieu, ta réaction naturelle sera de lui rendre des actions de grâce. L'action de grâce est notre réponse à la grâce. Si tu réalises que ce que tu es est dû à la grâce de Dieu, alors ce que tu feras sera de lui rendre grâce. L'action de grâce est notre reconnaissance des bonnes grâces de Dieu.

Texte : Luc 10 :25-3725 Un enseignant de la Loi se leva et posa une question à Jésus pour lui tendre un piège.– Maître, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ?26 Jésus lui répondit : Qu’est-il écrit dans la Loi ? 27 Comment la comprends-tu ?Il lui répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton énergie et de toute ta pensée], et ton prochain comme toi-même.28 – Tu as bien répondu, lui dit Jésus : fais cela, et tu auras la vie.29 Mais l’enseignant de la Loi, voulant se donner raison, reprit : Oui, mais qui donc est mon prochain ?30 En réponse, Jésus lui dit : Il y avait un homme qui descendait de Jérusalem à Jéricho, quand il fut attaqué par des brigands. Ils lui arrachèrent ses vêtements, le rouèrent de coups et s’en allèrent, le laissant à moitié mort. 31 Or il se trouva qu’un prêtre descendait par le même chemin. Il vit le blessé et, s’en écartant, poursuivit sa route. 32 De même aussi un lévite[c] arriva au même endroit, le vit, et, s’en écartant, poursuivit sa route. 33 Mais un Samaritain qui passait par là arriva près de cet homme. En le voyant, il fut pris de compassion. 34 Il s’approcha de lui, soigna ses plaies avec de l’huile et du vin[d], et les recouvrit de pansements. Puis, le chargeant sur sa propre mule, il l’emmena dans une auberge où il le soigna de son mieux. 35 Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent[e], les remit à l’aubergiste et lui dit : « Prends soin de cet homme, et tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rembourserai moi-même quand je repasserai. »36 Et Jésus ajouta : A ton avis, lequel des trois s’est montré le prochain de l’homme qui avait été victime des brigands ?37 – C’est celui qui a eu compassion de lui, lui répondit l’enseignant de la Loi.– Eh bien, va, et agis de même, lui dit Jésus.