L’invention de l’Europe par les langues et les cultures (2024-2025) – Wajdi Mouawad

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)Séminaire - Sophie Calle : Écrire pour finir. Vertige du point final. Mettre en terre sa propre paroleDérives et malentendu du réelSophie CalleArtisteRésumé :Il n'y a pas de fin au geste de créer, pourtant il faut bien finir. Décréter que là, à cet instant-là, c'est terminer. Qu'est-ce qui s'achève ? Comment reconnaître le point final ? Comment s'arrêter à temps ? Qu'est-ce qui éclot à l'instant du deuil lorsque l'on se sépare d'une œuvre ? Il faut bien être impitoyable. Abandonner et s'en aller, rien dans les mains, rien dans les poches. À partir de la dernière partie de la tragédie d'Ajax de Sophocle et la comparaison entre les discours d'Agamemnon et Ménélas avec la parole d'Ulysse, aborder la question de la liberté dans l'acte de finir.Sophie CalleTour à tour décrite comme artiste conceptuelle, photographe, vidéaste et même détective, depuis la fin des années 1970, Sophie Calle fait l'objet de nombreuses expositions à travers le monde. Elle a développé une pratique immédiatement reconnaissable, alliant le texte à la photographie pour nourrir une narration qui prend la forme d'une règle du jeu. Elle brouille dans ses rituels les frontières entre l'intime et le public, la réalité et la fiction, l'art et la vie, tout en laissant la place au hasard.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)08 - Canicule du verbe mourirL'art d'être à côté. De faire semblant. Art de l'esquive et des éléments nécessaires pour y parvenir.RésuméSachant que finir n'est qu'une illusion, comment penser le point final ? Rien ne se termine, mais s'abandonne. Comment accepter l'abandon alors, comment laisser surgir le point final et le deuil qui va avec ? Comment se soumettre à l'injonction de cette ombre en soi qui dit « à présent, cela ne te concerne plus » ? Comment l'écriture dicte-t-elle sa fin et par quel moyen le travail de structure permet-il à la finalité de parvenir ? Ou, pourquoi, lorsque la mort survient, faut-il aussitôt ouvrir la fenêtre s'il y en a une ? Comment finir ?

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)Séminaire - Florence Aubenas & Jean Louis Deneubourg : Écrire pour le mondeDérives et malentendu du réelFlorence AubenasJournaliste et écrivaineJean Louis DeneubourgÉthologue, autoorganisation et dynamique des systèmes biologiques, professeur visiteur, Université libre de Bruxelles (ULB)RésuméLe scarabée est un insecte qui se nourrit des excréments d'animaux autrement plus gros que lui et dont il tire la substance appropriée à la production de cette carapace qu'on lui connaît et qui émeut le regard. Il existe une écriture qui, de la même façon, se nourrit des déchets du monde : labeur, pénibilité, soumission, misère matérielle et déserts sociaux, une écriture qui parvient à les métaboliser pour les faire voir et les transmettre. Les sortir de l'ombre. Comment écrire avec le réel ? Comment regarder la partie souffrante d'une société ? Comment l'approcher et qu'est-ce que l'entomologie peut nous apprendre de notre manière de nous observer nous-mêmes ? Résumé de l'intervention de Jean Louis DeneubourgL'étude des comportements collectifs dans les sociétés animales cherche à comprendre comment des fonctions coordonnées (choix, consensus...) émergent des interactions individuelles. Les invertébrés (principalement les insectes) ont été utilisés avec succès dans des études expérimentales et théoriques de ces phénomènes collectifs. Ces études mettent en évidence la façon dont les décisions collectives émergent de simples échanges d'informations entre les individus.Sous-jacents à la question générale de l'individuel-collectif, un certain nombre de problèmes seront abordés tels que les conditions d'émergence des choix et des mémoires collectives ou le rôle de l'histoire du système. Le grégarisme et le recrutement, comportements élémentaires et répandus, serviront de support à la discussion de ces problèmes.Jean Louis DeneubourgDocteur en sciences en 1979 (faculté des sciences, ULB)1990-2016 : scientifique au Fonds national de la recherche scientifique (FNRS)1991 : professeur à l'ULB (à partir de 2021 professeur invité)Les recherches de Jean Louis Deneubourg portent sur les comportements collectifs dans les sociétés animales et principalement sur la manière dont le groupe déploie des capacités cognitives qui dépassent le champ d'action des individus isolés. Combinant approche théorique et expérimentale, il a étudié avec ses collaborateurs comment les interactions ou les communications entre les unités individuelles conduisent à des schémas organisationnels globaux. Les résultats de ses recherches ont été publiés dans près de trois cents publications scientifiques.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)07 - Quatre dimensions du verbe aimerLe possible est invisible. Nous sommes tenus à l'impossible.RésuméQu'est-ce que l'observation de ce qui est le plus éloigné de soi offre comme horizon pour « faire le bond de la bête féroce » ? L'importance du radicalement différent. Qu'est-ce que la rencontre avec la sphère éloignée de soi provoque-t-elle sur l'écriture et comment l'écriture oblige-t-elle à ce déplacement ? Déraciner en soi l'habitude. Se forcer à aller vers l'ennemi. Déplacer le chant, briser cela qu'on appelle le style par l'acte d'aimer celui qu'il faudrait haïr. Comment rester le gardien de son frère ou les pièges d'une écriture trempée dans l'indignation. Le verbe aimer comme verbe de contestation.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)Séminaire - Bénédicte Trémolières : Écriture et transmission. De la restauration comme consolation à la traduction comme amitiéBénédicte TrémolièresRestauratrice du patrimoine (peinture)RésuméPourquoi raconter le monde si ce n'est pour le restaurer à chaque fois et le transposer ? Même les œuvres les plus cruelles portent en elles, du fait même de leur écriture, un acte de générosité. Écrire pour réparer, pour colmater, recoller les amputations et redonner parole aux muets. Un acte de bonté. En prenant au mot ce verbe de restaurer, découvrir ce que la restauration en peinture peut révéler dans l'acte d'écrire, et en quoi elle s'approche de très près de l'acte de traduire qui est, dans l'écriture, l'autre versant de la générosité.Bénédicte TrémolièresBénédicte Trémolières est restauratrice spécialisée dans la couche picturale des peintures. Diplômée de l'INP et docteur en histoire de l'art, elle travaille depuis 1990 pour différents musées particulièrement le musée d'Orsay, le musée du Louvre et l'ENSBA. Elle est également enseignante à l'école du Louvre. Les dernières restaurations auxquelles elle a participé sont La liberté sauvant le peuple d'Eugène Delacroix, Pierrot d'Antoine Watteau et Femmes au jardin de Claude Monet.Intervenant(s)

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)06 - Violence et cruauté du verbe consolerÉlectricité du rêve, réceptacle de ce qui le reçoit.RésuméComment l'écriture, même la plus cruelle, porte en elle les germes de l'amour. Transmettre les blessures. Les retransmettre encore. Dire les mots des autres. Écrire « pour ». « Pour » dans le sens de « à l'adresse de » mais aussi dans le sens de « à la place de ». À l'adresse de celui qui se tait pour écouter, fait silence pour entendre ; mais aussi à la place de celui qui est privé de parole, ne peut plus parler. Devenir la langue de l'autre et dans ce témoignage poser un acte de consolation. De réparation. De restauration. De traduction.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)Séminaire - Éric Phalippou : Écriture et métaphysique. Du minéral à l'invisible. Oralité du vivantRésuméTranse, folie, déraison, ange, intangibilité, fracas de la réalité, telle une mouche s'obstinant contre la vitre invisible de la métaphasique. Acte de se pencher vers le vertige de l'irrationalité comme fondation première des ombres qui habitent tout acte de création. En revenant aux sources des spiritualités orientales, défricher l'écriture pour voir ce qui, dans son geste, relève de cette oscillation continue entre ésotérisme et exotérisme dont la traduction est la contradiction qui existe entre création et communication. La regarder aussi comme un effondrement de l'oralité. Lorsque le récit passait par la voix antique du sorcier.Résumé de l'intervention d'Éric PhalippouL'écriture prise entre l'Europe et l'imaginalLe soleil levant a beau être sa matrice, l'Europe s'ingénie de longue date à s'en émanciper, comme la terre se voulant autonome du ciel. Les Grecs ont connu Dionysos, ce dieu venu à dos de chameau de Nysa en Afghanistan, mais terrifiés par son pouvoir extatique, ils l'ont cantonné au champ théâtral. La crèche a vu venir un Mage, Gaspard/Gizbâr (celui qui porte le trésor) lui aussi à dos de chameau, et lui aussi d'Afghanistan, mais elle en a fait un figurant bien que guidé par une étoile. De même, la culture européenne réduit volontiers l'Orient au spectacle des derviches tourneurs tout en estompant la cosmologie métaphysique qui l'imprègne, elle aussi le fruit d'un homme venu de Balkh en Afghanistan. Il s'agit de Rumi qui prit ce nom parce qu'établi sur les terres de la nouvelle Rome, Byzance. D'où procède cette crainte de l'Europe née pourtant d'une fascination ? De l'image du soleil, astre pur comme de l'or avant qu'il ne soit monnayé, ce qu'entreprit l'Europe marchande ? Voire de la perspective qu'il existe un soleil noir, image quant à lui du Non-Être ?Éric PhalippouOrientaliste & ethnologueProfesseur en langues et cultures du monde iranien (ULB, 2005-2010)Habilitation à diriger des recherches (Sorbonne nouvelle, 2004)Docteur en anthropologie des religions (EPHE, 1999)

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)05 - Singularité du verbe rencontrer« Dans ton combat contre le monde, seconde le monde ». L'Autre, à l'instant Kafka du trou noir.RésuméÀ partir du travail de Jean Rouch, avancer vers les failles où la raison trouve son dépassement. En s'appuyant sur la notion d'imaginal telle que Henry Corbin la raconte, entrer dans la cadence entre éveil et sommeil pour voir apparaître l'interstice où l'écriture rencontre son fantasme. Ce que l'écriture doit à ce que l'on nomme la dérive. Variation lente d'une grandeur. Que peut être une Annonciation ? Lorsque l'Ange annonce à l'Autre « tu portes en toi l'ombre qui écrira en toi. » Ce que cette ombre a de monstrueux et de sublime, et ce que l'écriture révèle des horreurs de celui qui écrit.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)Séminaire - Ehud Olmert, Nasser Al-Kidwa & Anne-Claire Legendre : Écriture des conciliations et des réconciliations, échec et entêtement des médiations en zones de conflitsEhud OlmertAncien Premier ministre d'IsraëlNasser Al-KidwaAncien ministre des Affaires étrangères de l'Autorité palestinienneAnne-Claire LegendreConseillère Afrique du Nord et Moyen-Orient auprès de la Présidence de la RépubliqueRésuméQu'est-ce qu'un brouillon ? Qu'est-ce qu'un échec ? Qu'est-ce qu'un retour ? Qu'est-ce que réécrire mille fois ? Qu'est-ce que l'entêtement et la volonté de dépassement à laquelle l'écriture soumet l'écrivain ? À partir des tentatives d'accords diplomatiques dans le conflit israélo-palestinien, comprendre comment il est obligatoire de revenir au texte puisqu'il n'existe aucune autre alternative. Comment les mots deviennent des espaces de négociation, des rapports de force et des espaces de rencontre. Comment l'écriture est condamnée à la réconciliation malgré toute impossibilité.Résumé de l'intervention de Nasser Al-KidwaOlmert/Al-Kidwa Joint ProposalPresenting the Joint Proposal aimed at peacefully solving the Israeli-Palestinian conflict.Nasser Al-KidwaProminent member of Fatah as well as member of the Palestinian National Council (PNC).Served as the PLO / Palestine Observer to the United Nations in New York from 1991 to 2004.Played a key role bringing Palestine's case against Israel's Wall to the International Court of Justice in 2003-2004.In 2005, became the Minister of Foreign Affairs of the Palestinian National Authority. In 2012, appointed as Deputy Special Envoy of the UN-LAS Joint Special Mission for Syria under the leadership of Kofi Annan. Also served in 2014-2015 as the League of Arab States Special Envoy to Libya.In 2021, founded the National Democratic Assembly and headed the "Freedom" list for the Palestinian elections that were arbitrarily canceled. Both the creation of the NDA and of the "Freedom" list led to an illegal expulsion from the Fatah Central Committee and a removal as Head of the Yasser Arafat Foundation.In 2024, conclusion of a Joint Proposal with the former Israeli Prime Minister, Ehud Olmert, for a political solution.Born in Gaza in 1953, graduated as a dentist from Cairo University, Faculty of Medicine. Presently member of the Board of the International Crisis Group. Anne-Claire LegendreDiplômée de l'Institut d'études politiques de Paris, elle a également suivi des études en langue arabe à l'Institut national des langues et civilisations orientales puis des études en lettres modernes à l'université Sorbonne-Nouvelle.

Wajdi MouawadCollège de FranceAnnée 2024-2025L'invention de l'Europe par les langues et les cultures (2024-2025)04 - Puzzle sans image du verbe choisirLe suicide comme condition première à tout engagement.RésuméComment s'articule le lien tragique entre intime et Histoire ? Quand tout est en pièce et que l'image est perdue, comment reconstruire ? Comment reconstruire à partir de la notion d'échec, écrire, raturer, réécrire, rayer à nouveau. Comment, en s'appuyant sur la notion de bégaiement, reconstruire une histoire ? Que ce qui est heurté avance tout de même. Si tout est écriture alors tout fragment appartient à la même histoire. Ce que peut un brouillon, son fantôme dans le propre. Comment devant l'infinité des possibles, les pièces de puzzle pouvant toutes se raccorder les unes aux autres, choisir la direction de la flèche quand on ignore tout de la cible ?