Le podcast de Talk Tabou Média

La place de la sœur dans une famille indienne/sud-asiatique   Dans ce nouvel épisode, on accueille Justine une jeune femme d’origine indienne, qui nous partage son histoire sincère en tant que deuxième de la fratrie mais première fille de la famille.    À travers cet épisode, elle revient sur son parcours personnel, marqué par un rôle de pilier imposé trop tôt, des responsabilités familiales lourdes à porter, et l’impact que cela a eu sur sa vie et ses relations.   Justine nous confie sans filtre comment elle a vécu cette place si particulière, les conséquences positives et négatives sur son développement, le déclic qui lui a permis de se libérer, et surtout, elle partage des conseils puissants pour toutes celles (et ceux) qui se reconnaissent dans son histoire.   Un échange sincère et plein d’espoir.

Dans cet épisode avec Nikita Bergen, psychologue clinicienne et doctorante, et Eva-Gaétrie Alphonse, psychosociologue et intervenante clinicienne, nous plongeons dans les dynamiques de la transmission intergénérationnelle au sein des familles sud-asiatiques, avec un focus sur les vécus de la double culture, issus de l’immigration.  À partir d’un cheminement thématique, nous explorons les diverses expériences de souffrance, mais aussi de forces, et la manière dont elles sont transmises, souvent sans les mots. Entre mise au silence, choix, contrôle et résilience… que transmet-on d'une génération à une autre quand l’histoire est marquée par la migration, les non-dits et une double identité culturelle ? Le fil conducteur de cet échange : La première génération : rêves d’Occident, réalités de la migration, transmission de valeurs et volonté de préserver un héritage. La deuxième génération : tensions identitaires multiples, double culture, injonctions transgénérationnelles, et conflits relationnels. L’éducation genrée : en quoi les attentes diffèrent selon qu’on soit une fille ou un garçon dans une famille tamoule, et comment ces rôles peuvent influencer notre construction identitaire ? Le poids du silence émotionnel : Le tabou autour des émotions, les moyens d'extériorisation et, enfin, comment le silence peut parfois devenir une forme de souffrance ? Santé mentale & éducation culturelle : comment le contexte familial et culturel influence l’équilibre psychique, ainsi que les formes que peut prendre le mal-être chez la deuxième génération. Et surtout, la déconstruction des schémas identitaires complexes ouvre une porte vers la réparations des conflits internes : comment recréer du lien, mettre des mots sur des silences, et transmettre à la génération suivante ? Quels rôles peuvent jouer les espaces de thérapie, les espaces communautaires, les créations artistiques ou simplement… la mise en mots ? 💭 Une question au cœur de cet épisode : Comment construire une identité homogène quand on hérite des souffrances passées ? Un échange vrai, sensible et nécessaire, pour tou.te.s celles et ceux qui naviguent entre plusieurs mondes et cherchent à réconcilier passé, présent et futur. 🎧 À écouter sur toutes les plateformes, et à partager autour de vous si ça résonne. Les références :  Belkaïd, N. & Guerraoui, Z. (2003). La transmission culturelle: Le regard de la psychologie interculturelle. Empan, no(51),124-128. Sivarajah, R. (1998) From family to state : six tamil women receiving social assistance, master of social work, York University, Ontario.  Stork, H. (1995) Gestes de maternage en situation d'immigration. Enculturation, transmission, acculturation. In: Bulletin de psychologie, tome 48 n°419, 1995. Contacts de cultures. pp. 278-287 Hall, Stuart. Cultural Identity and Diaspora. In Patrick Williams et Laura Chrisman (eds.), Colonial Discourse and Post-Colonial Theory: A Reader (1994). Kurt Lewin – Principes de psychologie sociale (1935) Le concept de plasticité identitaire et d’identité multiples

"Être un acteur sud-asiatique, en France" Être un acteur issu de la diversité minoritaire, et spécifiquement sud-asiatique, en France, implique de naviguer entre plusieurs identités culturelles, parfois mal comprises, et de faire face à des obstacles liés à des préjugés raciaux ou des attentes sociales bien ancrées. Dans cette présentation, nous explorerons les défis et les réalités que rencontrent ces acteurs, en nous interrogeant sur la place qu'ils occupent dans l’industrie du cinéma et de la télévision française, les avancées réalisées, ainsi que les perspectives pour l'avenir de cette représentation.   Technique Meisner : La technique Meisner est une approche du jeu d'acteur développée par le praticien de théâtre américain Sanford Meisner.   L'objectif de la technique Meisner est que l'acteur se concentre non pas sur lui-même, mais sur les autres acteurs de son environnement immédiat. À cette fin, certains exercices de la technique Meisner reposent sur la répétition, rendant les mots insignifiants par rapport à l'émotion sous-jacente. Dans la technique Meisner, l'accent est davantage mis sur l'autre acteur que sur les pensées ou les sentiments intérieurs associés au personnage. La technique Meisner diffère de la méthode de jeu enseignée par Lee Strasberg, bien que toutes deux aient été développées à partir des premiers enseignements de Konstantin Stanislavski.   La Méthode Lee Strasberg : La Méthode d'interprétation, connue sous le nom de « Méthode », regroupe un ensemble de techniques de répétition, formulées par différents praticiens du théâtre. Son objectif est d'encourager des performances sincères et expressives grâce à l'identification, la compréhension et l'expérience des motivations et des émotions profondes d'un personnage.   Spotlight : plateforme de casting internationale pour les comédien.ne.s   Statut intermittent : Un intermittent du spectacle (IDS) est, en France, un artiste ou technicien professionnel qui travaille pour des entreprises du spectacle vivant, du cinéma, et de l'audiovisuel et qui bénéficie, suivant des critères de nombres d'heures travaillées, et après une cotisation supplémentaire appliquée uniquement à cette tranche socio-professionnelle, d'allocations chômages.    > Réalisateur : Christopher Nolan  > Acteur : Heath Ledger, Joker dans Batman : Le Chevalier noir > Films : Délocalisés, Ali Bougheraba  > Suivre le travail de Mukit Abdul Hamid : @mukitadhulhamid  > Suivre Ishita Gomes : @ishitabgomes  

"Être un acteur sud-asiatique, en France" Être un acteur issu de la diversité minoritaire, et spécifiquement sud-asiatique, en France, implique de naviguer entre plusieurs identités culturelles, parfois mal comprises, et de faire face à des obstacles liés à des préjugés raciaux ou des attentes sociales bien ancrées. Dans cette présentation, nous explorerons les défis et les réalités que rencontrent ces acteurs, en nous interrogeant sur la place qu'ils occupent dans l’industrie du cinéma et de la télévision française, les avancées réalisées, ainsi que les perspectives pour l'avenir de cette représentation.   Technique Meisner : La technique Meisner est une approche du jeu d'acteur développée par le praticien de théâtre américain Sanford Meisner.   L'objectif de la technique Meisner est que l'acteur se concentre non pas sur lui-même, mais sur les autres acteurs de son environnement immédiat. À cette fin, certains exercices de la technique Meisner reposent sur la répétition, rendant les mots insignifiants par rapport à l'émotion sous-jacente. Dans la technique Meisner, l'accent est davantage mis sur l'autre acteur que sur les pensées ou les sentiments intérieurs associés au personnage. La technique Meisner diffère de la méthode de jeu enseignée par Lee Strasberg, bien que toutes deux aient été développées à partir des premiers enseignements de Konstantin Stanislavski.   La Méthode Lee Strasberg : La Méthode d'interprétation, connue sous le nom de « Méthode », regroupe un ensemble de techniques de répétition, formulées par différents praticiens du théâtre. Son objectif est d'encourager des performances sincères et expressives grâce à l'identification, la compréhension et l'expérience des motivations et des émotions profondes d'un personnage.   Spotlight : plateforme de casting internationale pour les comédien.ne.s   Statut intermittent : Un intermittent du spectacle (IDS) est, en France, un artiste ou technicien professionnel qui travaille pour des entreprises du spectacle vivant, du cinéma, et de l'audiovisuel et qui bénéficie, suivant des critères de nombres d'heures travaillées, et après une cotisation supplémentaire appliquée uniquement à cette tranche socio-professionnelle, d'allocations chômages.    > Réalisateur : Christopher Nolan  > Acteur : Heath Ledger, Joker dans Batman : Le Chevalier noir > Films : Délocalisés, Ali Bougheraba  > Suivre le travail de Mukit Abdul Hamid : @mukitadhulhamid  > Suivre Ishita Gomes : @ishitabgomes  

Christelle accueille Junaid, fondateur d’IAMDESIMAG, un média mainstream créé il y a plus de 13 ans pour offrir un espace d’expression à la diaspora sud-asiatique. Tous deux créateurs de projets innovants, ils engagent une discussion sans tabou sur la création d’un média pour la communauté sud-asiatique en France. Junaid revient sur les défis de la création d’un média indépendant et sur son engagement à donner une voix à cette communauté, en explorant des sujets de société, le cinéma et bien plus encore.   Références : https://iamdesi.fr « Desi » : Desi est un terme issu du sanskrit देश (deśa), qui signifie "pays" ou "terre". Aujourd’hui, il est utilisé pour désigner les personnes originaires du sous-continent indien (Inde, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Népal) et leur diaspora à travers le monde. Bien plus qu’un simple mot, desi incarne une identité culturelle partagée, façonnée par des histoires migratoires, des traditions communes et une riche diversité linguistique et religieuse. Pourtant, ce terme est parfois vidé de son sens par l’appropriation culturelle, notamment lorsqu’il est récupéré par des marques ou des influenceurs sans lien réel avec cette identité. C’est pourquoi de nombreux créateurs et activistes s’efforcent aujourd’hui de redonner à desi toute sa signification, en affirmant une narration authentique et en mettant en lumière les multiples réalités de la diaspora sud-asiatique. « Appropriation culturelle » : L'appropriation culturelle désigne le fait qu’un groupe dominant s’approprie des éléments culturels d’un groupe marginalisé, souvent sans en comprendre la signification ou en les vidant de leur contexte. Cela peut concerner la mode, la musique, la langue, les traditions, les pratiques religieuses ou spirituelles.

Camille-Maya accueille Sanjana pour discuter du rapport entre mâle gaze et cultures sud-asiatiques. Elles partagent leurs histoires de femmes queers, leurs ressentis et les questions liées au poids du “regard masculin” dans nos cultures sud-asiatiques.  Dans cette discussion, elles reviennent sur leurs expériences et l’impact qu’a pu avoir ce “regard masculin” à travers différents âges. Elles tentent également de mettre en lumière le poids qu’il peut avoir dans les cultures sud-asiatiques et se questionnent sur un détournement vers un prisme plus féminin. Une discussion sans tabou qui permet de mettre en lumière les impacts de ce male gaze sur nos cultures et les difficultés qui en résultent. Pour nous rejoindre, et proposer votre candidature, suivez ce lien : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetM6TmUXz59SPxz1CMahPs8aUU5VUmh5WTvpAj7zuTaDKf6Q/viewform Merci de nous avoir écouté, et rappelez-vous, ici on parle sans tabou, pour mieux se comprendre et avancer ensemble !  Et surtout, N’hésitez pas à partager, noter l’épisode et donner votre avis :) Références citées dans l’épisode :   -Male gaze : théorisé en 1975 par Laura Mulvey, une réalisatrice britannique et militante féministe. Il désigne la manière dont le regard masculin s’approprie le corps féminin quand la caméra s’attarde sur les jambes d’une actrice ou sur ses fesses, quand le corps de la femme est réifié et devient un objet sexuel, disponible pour les yeux du spectateur masculin.   -Female gaze : théorisé par la Française Iris Brey, le female gaze fait suite aux recherches de Laura Mulvey et a pour but de faire de la femme un sujet central de l’œuvre, et non plus un simple objet que l’on peut s’approprier.   - Dépénalisation de l’homosexualité : datée du 6 septembre 2018, la Cour suprême indienne invalidait l'article 377 du Code pénal, qui punissait de plusieurs années de prison toute relation sexuelle entre personnes du même sexe. (https://www.radiofrance.fr/franceinter/inde-un-an-apres-la-depenalisation-de-l-homosexualite-la-lente-acceptation-par-les-familles-4397865#)

Description :    Christelle accueille Mirashakthi, maman et autrice sur la thématique de la parentalité solo. Suite à un divorce douloureux, Mirashakthi évoque son combat pour éduquer ses filles selon ses valeurs et principes bien que la tradition indienne ait sa place, elle nous montre que la tradition peut bien se marier avec la modernité et que l’éducation d’un enfant est propre à chacun. Pour nous rejoindre, et proposer votre candidature, suivez ce lien : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetM6TmUXz59SPxz1CMahPs8aUU5VUmh5WTvpAj7zuTaDKf6Q/viewform Merci de nous avoir écouté, et rappelez-vous, ici on parle sans tabou, pour mieux se comprendre et avancer ensemble !  Et surtout, N’hésitez pas à partager, noter l’épisode et donner votre avis :) Références citées dans l’épisode :  Les déesses chutent mais ne tombent pas, Des femmes à Pondichéry de Mirashakti (2024)

Eva-Gaétrie accueille Sïndoumady pour témoigner du poids de l’assimilation culturelle dans la double culture. Elles partagent leurs vécus et les défis liés à la confrontation de deux identités culturelles opposées.  Ensemble, en s’appuyant sur leurs expériences d’adaptation dans une société qui pousse à la conformité, elles naviguent à travers les tensions entre la culture d’origine et celle du pays d'accueil. Elles abordent aussi la pression sociale d’une assimilation parfois forcée ainsi que le cheminement pour trouver un équilibre entre ces deux mondes.  Une discussion sans tabou qui permet de mettre en lumière, à travers des déconstructions, les difficultés et les enrichissements de la double culture tout en luttant contre un modèle d’effacement identitaire et culturel.  Pour nous rejoindre, et proposer votre candidature, suivez ce lien : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetM6TmUXz59SPxz1CMahPs8aUU5VUmh5WTvpAj7zuTaDKf6Q/viewform Merci de nous avoir écouté, et rappelez-vous, ici on parle sans tabou, pour mieux se comprendre et avancer ensemble !  Et surtout, N’hésitez pas à partager, noter l’épisode et donner votre avis :) Références citées dans l’épisode :  Pondichéry, surnommée "la ville blanche", est une ancienne colonie française en Inde, connue pour son architecture coloniale, notamment dans le quartier de White Town. Ce surnom reflète son héritage français encore visible dans ses rues et bâtiments. Frantz Fanon (1925-1961) était un psychiatre et philosophe martiniquais, pionnier de l'analyse des effets psychologiques du colonialisme. (Ouvrage de référence : Peau noire, masques blancs, 1952.) Les créoles de Pondichéry, souvent appelés "Pondichériens", sont une communauté qui descend des colons et des populations locales, principalement tamoules. Au fil du temps, cette communauté a développé une identité culturelle et linguistique particulière, marquée par un mélange des influences coloniales et tamoules.Leur culture, leur mode de vie et leurs traditions reflètent cette fusion unique entre l'héritage colonial et indien. L'École Française de Pondichéry (fondée en 1826) est un établissement scolaire qui suit le programme de l'Éducation nationale française, de la maternelle au lycée. Elle accueille des élèves français, indiens et internationaux, et prépare notamment au Baccalauréat. Cette école joue un rôle clé dans la préservation de la culture française à Pondichéry, tout en facilitant l'intégration des élèves dans la société locale et internationale. Le procédé de la "nomination acculturée" s’agit d'un phénomène où un individu, souvent un immigrant, adopte un nom plus conforme à la culture ou aux normes sociales du pays d'accueil.  3 ouvrages permettant d’approfondir la problématique de l'assimilation face à l’intégration :  "La République et ses étrangers" de Patrick Weil, "L'Assimilation : Entre intégration et refus" de Georges Balandier "Les Français de l'étranger" de Gérard Noiriel

Christelle accueille Chilpa Devi autour d'une conversation sur la fête de la puberté chez les tamouls. A travers ses livres et son travail de recherche; Chilpa Devi nous aide à décrypter ce rite ancestrale. S'émane de cette conversation; une réflexion intéressante sur le rapport de la femme tamoule à son corps, sa sexualité et sa sensualité. Une conversation décomplexée qui fait du bien à entendre! Pour nous rejoindre, et proposer votre candidature, suivez ce lien : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetM6TmUXz59SPxz1CMahPs8aUU5VUmh5WTvpAj7zuTaDKf6Q/viewform Merci de nous avoir écouté, et rappelez vous, ici on parle sans tabou, pour mieux se comprendre et avancer ensemble! Et surtout, N'hésitez à partager, noter l'épisode et donner votre avis :) -------- Chilpa Devi est une écrivaine militante et féministe, elle compte à son actif 3 livres disponibles sur les liens suivants : Amazon.fr - Pondichéry, la sensuelle - Dévi, Chilpa - Livres Amazon.fr - Pondichéry, la sororale - Dévi, Chilpa - Livres TAMIJ, LA GUERRIÈRE: De Pondichéry à Sivagangaï : Dévi, Chilpa: Amazon.fr: Livres Pour plus d'informations sur la conférence que propose Chilpa Devi  : Nouvelles de Pondichéry et Tamil Nadu: Les rites des femmes tamoules en Inde Références citées dans l'épisode : - Le Kamasutra est un ouvrage énigmatique et prestigieux, largement reconnu comme un guide sur l’amour et la sexualité. Attribué au sage indien Vâtsyâyana, cet écrit remonte à la période entre le IIIe et le VIe siècle après J.C., et ses origines plongent dans le cœur de la culture indienne antique. Bien au-delà de simples positions sexuelles, le Kamasutra aborde des réflexions profondes sur les relations humaines, le désir et les plaisirs de la vie. - Cinquantes nuances de Grey de E.L James (2014) Pour plus d'informations sur la fête de la puberté : @parampara_fr sur instagram : Les règles dans la communauté tamil

Christelle accueille Chilpa Devi autour d'une conversation sur la fête de la puberté chez les tamouls. A travers ses livres et son travail de recherche; Chilpa Devi nous aide à décrypter ce rite ancestrale. S'émane de cette conversation; une réflexion intéressante sur le rapport de la femme tamoule à son corps, sa sexualité et sa sensualité. Une conversation décomplexée qui fait du bien à entendre! Pour nous rejoindre, et proposer votre candidature, suivez ce lien : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetM6TmUXz59SPxz1CMahPs8aUU5VUmh5WTvpAj7zuTaDKf6Q/viewform Merci de nous avoir écouté, et rappelez vous, ici on parle sans tabou, pour mieux se comprendre et avancer ensemble! Et surtout, N'hésitez à partager, noter l'épisode et donner votre avis :) -------- Chilpa Devi est une écrivaine militante et féministe, elle compte à son actif 3 livres disponibles sur les liens suivants : Amazon.fr - Pondichéry, la sensuelle - Dévi, Chilpa - Livres Amazon.fr - Pondichéry, la sororale - Dévi, Chilpa - Livres TAMIJ, LA GUERRIÈRE: De Pondichéry à Sivagangaï : Dévi, Chilpa: Amazon.fr: Livres Pour plus d'informations sur la conférence que propose Chilpa Devi  : Nouvelles de Pondichéry et Tamil Nadu: Les rites des femmes tamoules en Inde Références citées dans l'épisode : - Le Kamasutra est un ouvrage énigmatique et prestigieux, largement reconnu comme un guide sur l’amour et la sexualité. Attribué au sage indien Vâtsyâyana, cet écrit remonte à la période entre le IIIe et le VIe siècle après J.C., et ses origines plongent dans le cœur de la culture indienne antique. Bien au-delà de simples positions sexuelles, le Kamasutra aborde des réflexions profondes sur les relations humaines, le désir et les plaisirs de la vie. - Cinquantes nuances de Grey de E.L James (2014) Pour plus d'informations sur la fête de la puberté : @parampara_fr sur instagram : Les règles dans la communauté tamil