Grand Format

Le renseignement est, selon l'acception, l'information estimée pour sa valeur et sa pertinence auprès d'une organisation, d'un État et son gouvernement, de tout groupe ou particulier, ou bien l'action de fournir ces informations — de les produire.Lorsqu'il s'agit de l'action de produire des renseignements, il consiste en l'ensemble des activités de production et de traitement des renseignements (orientation, recherche, analyse, diffusion). Pour les non-spécialistes et la littérature de fiction, ces activités sont souvent désignées sous le terme usuel d'espionnage, alors définies de manière dépréciative, imaginaire ou réductrice sous le seul angle de la « collecte clandestine d'informations secrètes ou privées »[1]. Pour les spécialistes, l'espionnage correspond néanmoins seulement à un sous-ensemble des actions de renseignement : celles qui sont conduites par l'ennemi.

Comme dans son Atlas secret du renseignement Bruno Fuligni se propose de dresser le vade-mecum du parfait espion. Jamais dans l'histoire humaine les espions n'ont été aussi nombreux qu'aujourd'hui, jamais les services de renseignement n'ont autant investi et recruté. Qu'on se préoccupe de sécurité ou qu'on s'inquiète pour le respect de la vie privée, il n'est plus possible aujourd'hui d'ignorer cette réalité : le renseignement est partout, de l'informateur de base aux logiciels espions qui scrutent notre quotidien.Bruno Fuligni nous donne les clefs d'un univers opaque et fascinant, dont les pièges et les faux-semblants recouvrent des enjeux stratégiques. Comment s'organisent les services de renseignement et comment en faire partie ? Quels sont les points chauds du globe et les vulnérabilités des grands Etats ? Où se trouvent les bases secrètes, les camps d'entraînement, les enceintes les plus sécurisées de la planète ? Comment se préparer à une mission clandestine, franchir les frontières en changeant d'identité, se procurer des armes et des mercenaires, échapper aux services rivaux comme à la surveillance des radômes ? Nous aurons les clés pour jouer aux apprentis-espion, et tout ce qu'il faut savoir pour intégrer le vrai Bureau des légendes !

Concrètement, que dit Jésus de la charité ? Est-ce qu'il demande d'ouvrir son cœur ? Son porte-monnaie ? La porte de sa maison ? Dans les Évangiles, on le voit, "c'est très frappant", jamais il ne refuse la relation à l'autre. "En plus de ça, Jésus dirige toujours ses pas et son attention vers ceux qui sont dans les plus grandes détresses." Ainsi pour un chrétien, "il a quand même ça à l'horizon : une priorité donnée au plus pauvre".

Une enquête sociologique et idéologique sur les migrants arrivés en France et leur accueil par des familles chrétiennes, interrogeant le rôle de l'Eglise et de la religion face au défi de l'hospitalitéLa question des migrants est aujourd'hui une des plus polémiques qui soit, à la fois dans l'ensemble de notre société marquée par une forte insécurité culturelle, mais aussi au sein du christianisme où, malgré l'engagement des différents papes et les injonctions bibliques, elle reste âprement débattue.Parti aux quatre coins de la France, Pierre Jova a voulu, au-delà des discours, rendre compte de la réalité. De Briançon à Dunkerque, en passant par Paris, Lyon, Lille, Reims, ou au coeur de la France rurale, dans des abbayes perdues dans la campagne, il a rencontré des « migrants« , ces êtres humains qui ont un visage, un passé, et sont en quête d'un avenir. Il a aussi interrogé ceux qui - bénévoles laïcs, prêtres ou pasteurs, mais également hauts fonctionnaires, militaires et même militants FN - les aident au quotidien, ainsi que ceux qui sont hostiles à leur venue, donnant la parole à chacun, dans le respect de chaque histoire et de toutes les convictions.Cette enquête de terrain sans précédent montre à la fois la complexité des situations et la recomposition d'un paysage sociologique et idéologique où les chrétiens sont le condensé de nos doutes et de nos aspirations, et jouent le rôle du diapason de notre société.

Le problème de la violence des jeunes tel qu'il se pose aujourd'hui n'est pas d'abord un problème de jeunes. C'est un problème d'adultes. La vraie question à se poser c'est : pourquoi notre génération d'adultes rencontre plus de difficultés que celle d'hier à apprendre aux jeunes à réguler agressivité et violence. Le problème central est donc celui de l'éducation. Et la mauvaise réponse c'est considérer que pour juguler la violence, il faut enfermer les jeunes qui s'y livrent. Il faut sortir du dualisme prévention/dépression. Ce livre explique comment. 2e édition enrichie d'un nouveau chapitre sur la situation actuelle. (2/2)

Dans un monde en pleine mutation, où il n'est guère de domaine qui ne soit hanté par l'idée de crise, l'éducation ne va pas de soi. Et il est sûr que le défi de l'éducation compte parmi les plus importants à relever, tant la montée de la violence et du repli sur soi minent la cohésion sociale. « Éduquer aujourd'hui pour demain » c'est prendre en compte la réalité du jeune tel qu'il est, en nouant avec lui une relation affectueuse et confiante. Mais c'est aussi le préparer à s'insérer dans le monde de demain, dont nous devinons dès à présent les contours. Ces pages posent des jalons pour tous les éducateurs. Et puisque l'acte éducatif est, d'abord et avant tout, acte de foi, d'espérance et d'amour, il peut être relu par le chrétien à la lumière évangélique et se faire parabole du Royaume. Se trouvent alors posés de manière originale et nouvelle les jalons d'une « théologie de l'éducation ». Jean-Marie PETITCLERC, diplômé de l'École Polytechnique, salésien de Don Bosco, est titulaire du diplôme d'éducateur spécialisé et d'une maîtrise de sciences de l'éducation. Directeur de l'association Le Valdocco, il a été, de juin 2007 à février 2009, membre du cabinet du ministre du Logement et de la Ville. Il est l'auteur, de nombreux livres dont, aux Éditions Salvator, Respecter l'enfant, La Violence et les Jeunes, Tu peux changer le monde !, Chemin de Croix, À la rencontre des jeunes et Pour en finir avec les ghettos urbains.