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Épisode
13 juin 2025 - 5min
La philosophie politique de Thomas Hobbes, principalement exposée dans son œuvre Le Léviathan : théorie de l'état de nature, le décrivant comme une guerre permanente de chacun contre chacun, où l'homme est un loup pour l'homme. Pour échapper à cette insécurité, les individus concluent un contrat social horizontal, abandonnant leurs...
La philosophie politique de Thomas Hobbes, principalement exposée dans son œuvre Le Léviathan : théorie de l'état de nature, le décrivant comme une guerre permanente de chacun contre chacun, où l'homme est un loup pour l'homme. Pour échapper à cette insécurité, les individus concluent un contrat social horizontal, abandonnant leurs droits à une entité supérieure, le Léviathan, une personne artificielle détenant un pouvoir souverain absolu. Ce pouvoir, bien que suprême et indivisible, vise à garantir la paix et la sécurité, constituant même sa seule véritable limite, car la vie est le droit fondamental de l'individu. Innovation philosophique de Hobbes, qui fonde une légitimité politique purement rationnelle, indépendante de la tutelle théologique.Suivez-nous sur YouTube : SOS bac français et philosur le web : francais-philo.frHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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La philosophie politique de Thomas Hobbes, principalement exposée dans son œuvre Le Léviathan : théorie de l'état de nature, le décrivant comme une guerre permanente de chacun contre chacun, où l'homme est un loup pour l'homme. Pour échapper à cette insécurité, les individus concluent un contrat social horizontal, abandonnant leurs droits à une entité supérieure, le Léviathan, une personne artificielle détenant un pouvoir souverain absolu. Ce pouvoir, bien que suprême et indivisible, vise à garantir la paix et la sécurité, constituant même sa seule véritable limite, car la vie est le droit fondamental de l'individu. Innovation philosophique de Hobbes, qui fonde une légitimité politique purement rationnelle, indépendante de la tutelle théologique.
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